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本文目录

  1. 《人生下半场》读后感
  2. 读《人生下半场》有感

一、《人生下半场》读后感

第三遍读《人生下半场》感受作者如何从童年经历改变心中的梦想,承担起社会角色。同时也收获积极主动的心态和超强的企业管理能力,通过听从内在声音的呼唤,充分发挥自己的天赋投身于服务上帝的事业中。

这个将人的一生比如一条曲线,如果想活出理想的人生,那最好在第一条曲线还在上升时,就开始一条新的曲线,最迟也要在第一条曲线下降前就开始。人生不应该只有一条,应该是由一系列重叠的曲线组成就是说人需要不断的学习,成长和尝试。当我们学习到一定程度,可以选择工作了,工作一段时间,又开始新的学习,让自己有新的提升,再不断的学习和探索发现,还有其他的选择和方向可以去尝试,而不是用一种方式一成不变的生活下去。不愿意去面对未知和选择,永远生活在舒适圈,拒绝改变的同时也拒绝了选择的可能,而卡在人生上半场,将人生活得单一而无意义。

自己的人生由自己做主,而不是让别人替我们做主。不要活在别人认为的价值观里,不要等别人拿着各种标签为自己的人生定义。慢下来问问自己是谁?将要去哪里?过往的经历让我们拥有哪些技能,接下来我们将如何安排,知道自己哪些需要做,哪些需要拒绝。如何计划和实施。曾经的自己事事优先考虑家里所有人的需要,为了稳住家庭放弃自己的理想,永远活在别人的标准里,认同他们心里的好孩子,没有为自己活过。怕不满足他们而被抛弃,一直活在过去的故事里。现在的自己已学会和过去拉开距离,不被过去的感受带走,可以稳稳的为自己而活,先照顾自己的感受,放下做给别人看的方式。自己会轻松自取了很多,给别人的感觉也舒服和自由。

下半场开始需要两个重要事实:一是我们有足够的安全感,可在团队中配合;二是我们领悟到尊重外界的必要,心平气和地接受那些我们无法改变,但一直与我们同在的事物。

我个人理解为第一是相信,放下防御,放轻松,自己可以找到合适的位置,做出自己能做的事情。第二是接纳当下发生的任何情况,不去改变我们不能改变的,顺应当下,看自己能做什么,做自己可能做的。不指责,不抱怨,不期待。回看自己很多时候将注意放在外部环境中,总是试图改变,让外界顺应自己的预期,稍有不确定自己会抱怨,会恐惧,感觉无法控制,自己会很害怕。一直想办法解决这个未知,而死死被外界吸引了,忘却了自己真正的目标是什么,被困住在解决问题的漩涡里。

二、读《人生下半场》有感

1、   在我很小的时候,很多亲戚或者别人家孩子父母逢年过节,常会问到我:“过了年?几岁啦?”印象中,对这个答案,我往往在心中盘算许久再告诉他,其实我更喜欢直接告诉:“我属老鼠。”剩下的几岁让他自己去算。现在看来,我对年龄一直无感,也不喜欢拿年龄说事儿,冥冥中追求灵魂归宿,所谓活着的“意义”。

2、   拿到从林屹姐那借来的《人生下半场》这本书的时候,我限制性信念里,作者肯定是讲给40岁以上或者年过半百更或者是即将离开职场退休人群的励志书。其实这是一本专门探讨理性及心灵教育的书,作者鲍伯班福德是少数几个能把人生焦点由成功转为有意义的罕见例子。他帮我们意识到:人生赛程的上半场结束时,进入“中场”时间,正是让人身心苏醒的机会,要有成功的下半场,关键不在于换工作,而在于改变心态,改变世界观和重新规划生活。

3、          本性-本体

4、    书中说,“要你真正做的就是你最重要的部分,超越世界的部分,去发掘你的本性吧!”这里的本性我立马联系到陈浪老师东方九型体系里的“本体”。按照陈老师讲授,我们如果要去找到真正的力量,必须放下人格层面的防御,去体验内在的脆弱和无力,才能穿越伤痛与本体连接,真正的力量来源于内心最柔软的地方。想到我的人生上半场,如果用社会化成功来检验是否满意的标准,我自己给自己打分应该是不及格。主型9表面看起来与世无争、目标性不强,内在是因为逃避责任,蒙混过关的状态,不积极不主动。懒得想未知,也不想担当不确定性结局有可能带来的混乱局面。偶有偏8副型带来的“闯劲儿”也是为契合而把注意力焦点全部放在外部环境或对的人,内在被小我的欲望驱使,隐藏脆弱彰显无所不能求得别人的认同。我在大学专业上是被动选择的,在职场,工作就像“天上掉馅饼”被安排的,不是自己用心争取来的。

5、         存在-离开

6、    想到一首汪峰的《存在》,多少人走着却困在原地,多少人活着却如同死去,多少人爱着却好似分离,多少人笑着却满含泪滴,谁知道我们该去向何处,谁明白生命已变为何物,是否找个借口继续苟活,或是展翅高飞保持愤怒,我该如何存在?记得陈老师在课上分享这首歌的时候,我是哭的稀里哗啦,一是当头一棒醒来的触动,二是悠悠岁月白活了一样。我在不断反思,我的上半生,确实没有像陈老师教导的那样,“临在”为本进入当下,我大多数迷失了。不是陷入过去的故事就是头脑浮想联翩飘走了,恐惧于我很少触及,但是愤怒说来就来,悲伤偶尔会有。

7、   在宗教教义里,基督教认为人生路与死亡都是人类生命中的必然过程。死亡是人生旅程中的一段,并不是人生的幻灭,也不是人生的终结。对于信徒来说,死亡不是关上了的门,而是敞开另一道门,那就是通向永生之门,死亡不是结束,而是更美的复活。所以鲍伯班福德在书讲到“耶稣基督在圣经里教导说,他来到世界为的时叫他的门徒得到丰盛、充实的生命。”在他痛失爱子的时刻,穿越低谷后的感触“我活在两个世界里,一个是充满纷扰和繁忙的世界,匆匆忙忙地做生意,跟着股票市场暴跌暴涨来算积分,是镜花水月的世界,总有一天会消失。另一个世界则是现在罗斯(班德福的儿子)所处的世界—永恒的世界。第二个世界的真实性使我能有信心地说:‘罗斯,现在暂分别,不久再相见。’”这永恒的观点带给他无穷的慰藉,促使他再度回到现实中,激发起对人生的热爱及每天该尽的责任。存在与离开也是存在一念之间的,生命本就无常,唯有临在,让每一个当下充盈,才是来到人间不白走一遭,活出生命意义的正解。

8、       斯格模德曲线

9、   给我印象深刻的,书中引用查理斯汉第《充满悖论的年岁》那条斯格模德曲线,一般来说,大部分人的一生只有一条曲线,慢慢上升到中年期,然后急剧下降进入退休期。汉第建议,最好在第一条曲线还在上升的时候,就开始另一条新的曲线,最迟也要在第一条曲线下降前就开始。这让我联想到陈老师讲的模式的囚徒。如果把一条生命曲线分解为上升成长期、至高巅峰期、陨灭期,我内心感受到如果看不清模式,看不清自己是谁,那即使成长过、奋斗过、拼搏过、巅峰过,那还是活在社会游戏规则中,活在社会价值体系里,活在他人的认同,活在虚幻的褒奖,无论多么富有、多么光鲜、多么有权势,那也不是真正的有力量,不是真正的心的自由。陈老师讲到上天赋予了每个人自主选择的自由,但是我们在成长中被一个个限制性信念(模式)所缚变得不自由(大象的故事),无法自由选择回应当下。当我们每放弃一次选择权屈从于环境和他人的意志,我们就失去一分自由选择的力量,就变成了环境的奴隶和模式的囚徒,变成了一个可怜的乞丐,乞求别人来给自己自由。联想到这,不禁一阵赞叹老师的城府与东方九型的价值所在,感恩与老师和各位同修的相遇。汉第提出的解决方法,就是在斯格模德曲线走下坡之前,开始一个新的曲线。我们现在同样开启了“踏上新的曲线”的寻找之旅。“临在为本,九型为镜,自我觉察,内圣外王”-看清模式、跳出模式、凌驾模式、运用模式、自由选择。

10、         人生使命

11、    不得不佩服班德福找到了人生使命,并体验着着与真神一同工作的喜乐。他感受到小我的渺小有限、他领悟到超越世界真正要去做的事情的动力源泉、并清晰找到使命后用实际行动及时作出的调整(重新规划人生中心)、面对人生严酷考验时(功课)跌入深渊穿越震荡震惊点的信心……班德福写道:“下半场就是要重新拾回对生活的驾驭,做你决定要做的事。”再度驾驭不仅仅时控制自己的行程表而已,还包括心态(世界观)的改变,而专注在你的“真我”上,负起自己应负的责任。那我要问我自己:我人生最高的目的是什么?该献身何种事业?我的人生使命是什么?“拥有一切”的真正意义是什么?我希望后人如何纪念我?如果我能拥有完美的人生,那该是什么样式?每个问题直叩心灵深处,看到助教一、二期毕业的学员,有的已经找到了人生使命,像找到了心中那茫茫大海中指引方向的灯塔,积极主动的去发挥天赋才能,去创造去利他,真心为他们送去祝福。当然,今年即将踏入助教第三期课堂的我们,也将踏实勇士之旅,去发掘去激起内心真实的召唤,此期是开启无终结。我能做的,就是按照老师的教导,一步一个脚印的安在当下,读书、学习、临在、觉察…不评判、不期待,该来的总会来。期待自己能活出使命担当让此生之花绽放绚丽。

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